कुछ लोग स्वाभाव से बड़े जिज्ञासु होते हैं और हर बात की तह तक जाने की कोशिश में लगे रहते हैं. जिज्ञासा तो बाकी लोगों में भी होती है लेकिन वे अशांत जिज्ञासा और बड़प्पन के झगड़े में न पड़ कर वे मूर्खता को ही साध लेते हैं. मूर्खता को साधना ज्ञान की साधना से कठिन है. कहते हैं ज्ञानी को दस बाधाएं आती हैं, मूर्ख के लिए एक भी नहीं. समर्थकों का मनना है कि मूर्ख आदमी समाज के लिए उतना खतरनाक नहीं होता है जितना आला दिमाग हो सकता है. कहते हैं अपने शुरुवाती दिनों में कालिदास मूर्ख थे, बाद में कवि हो गए. इस ट्रेक रिकार्ड के कारण कवि आज भी अपने को बुद्धिमान साबित करने की कोशिश में संघर्ष करते देखे जाते हैं. वैसे कवि से समाज को कोई खास खतरा नहीं होता हैं. मोहल्ले में एक हो तो लोग उसकी इज्जत तक करने लगते हैं. जैसे मोहल्ले में अकेला सांड हो तो लोग उसे रोटी डाल देते हैं. लेकिन दो चार हों तो डंडा फटकारने के आलावा कोई चारा नहीं होता है. हालाँकि मानने वाले मानते हैं कि सांड को डंडा मरने से पाप लगता है. इसलिए वे प्रायः सांड और कवि से बच कर ही निकलते हैं.
पाप को लेकर हमारी सोच बहुत कलात्मक है. जिन्हें अंडा खाने से पाप लगता हैं उन्हें बेईमानी करने से नहीं लगता. वे मानते हैं कि बेईमानी अंडा नहीं अवधारणा है. अवधारणाएं कमजोर लोगों के लिए होती हैं. पुजारी अच्छी तरह से जानता है मंदिर की हकीकत. उसका काम अवधारणा को बनाये रखना है. अवधारणा बनी रहे तो मेरा-तेरा ही नहीं पूरी सृष्टी का काम चलता रहता है. अब देखिये, किसी ज़माने में कुप्रचलित अवधारणा के अनुसार भ्रष्टाचार पापपूर्ण कार्य था. कर्मवीरों ने अवधारणा बदल दी और पाप को पुण्य की गरिमा प्रदान की. अब भ्रष्ट आदमी को जब पुलिस औपचारिकतावश पकड़ कर ले जाती है तो वह मुस्कराता है, हाथ हिलाता है, फोटो के लिए पोज देता है और प्रकरण की गंभीरता को सिरे से नकार देता है. इससे व्यवस्था मजबूत होती है और लोगों में एक अच्छा सन्देश जाता है कि महापुरुष विपत्तियों का सामना हँसते हुए करते हैं. कल कोई सरकार जेल जाने वाले समाज सेवियों को पेंशन देगी तो उसमें वे अग्रिम पंक्ति में होंगे. अभी एक सर्वे से पता चला कि अधिकांश बेरोजगार सरकारी नौकरी चाहते हैं. उनका मानना है कि सरकारी नौकरी संभावनाओं के एटीएम से भरी होती है. प्रायवेट में तो तनख्वाह के आलावा कुछ नहीं होता है, उस पर जुल्म यह कि काम भी करना पड़ता है. इसलिए पीजी जैसी उच्चशिक्षा लेने वाले भी चपरासी की सरकारी नौकरी के लिए भागे चले आते हैं. प्रायवेट कंपनी में टाई वाला साहब बनाने से सरकारी चपरासी होना रोज गंगा नहाना और रोज पुण्य कमाना है. सिस्टम के बाहर से जो पाप दिखाई देता है वह सिस्टम के अन्दर पुण्य का फल है. सिस्टम में शामिल होते ही व्यक्ति में दिव्य ज्ञान का संचार होता है कि संसार में ईश्वर की इच्छा के बिना पत्ता भी नहीं खडगता है. करता ईश्वर ही है, और वह जो करता है अच्छा ही करता है. वह मानने लगता है कि हम्माम यानि दफ्तर में सब नंगे हों तो कपडे वाले अधर्मियों पर अनुशासनात्मक कार्रवाई होना चाहिए. इसलिए हे सद्पुरुष, पाप के भय से मुक्त हो कर दैवीय सिस्टम में उन्मुक्त विचरण कर. पाप मात्र एक विचार है, और सिस्टम की इस पवित्र भूमि पर विचार एक सुविधाघर से अधिक कुछ नहीं है. जब भी आवश्यकता महसूस हो इसमें जाते रहना चाहिए, हल्के होने के सुख और आनंद को, हल्के हो कर ही जाना जा सकता है.
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